在現(xiàn)代生活節(jié)奏如此之快，我們提倡的不是擠出喝咖啡的時(shí)間來(lái)工作了，而是能夠靜下心來(lái)喝喝茶，聊聊天，這是一件多么愜意、舒適的一件事情!喝茶就要用到茶具，不然怎么算品茶呢?如今我國(guó)的茶具設(shè)計(jì)也越來(lái)越有藝術(shù)感。當(dāng)然了，功能實(shí)用還是首要。下面小編為大家介紹現(xiàn)代我國(guó)茶具設(shè)計(jì)的三大趨勢(shì)，以及介紹兩款有趣的茶具供大家欣賞。

茶具設(shè)計(jì)三大趨勢(shì)：

一、注重功能性

功能是茶具的第一價(jià)值，以滿足人的需要為目的。例如，在傳統(tǒng)茶具中，紫砂茶具之所以受到諸多飲茶人的鐘情，除了其多樣的造型、古樸的質(zhì)感，很大程度上是因?yàn)樽仙安杈叩馁|(zhì)地適合：貯茶不變色，泡茶不走味;盛暑不易餿，寒耐熱，茶湯能保真香;傳熱緩慢，不易燙手，也不易爆裂。這些特性與功能，滿足了飲茶人在使用過(guò)程中對(duì)茶飲的味道、溫度等方面的要求。而到了現(xiàn)代，茶具設(shè)計(jì)更加注重不同人群，比如給盲人設(shè)計(jì)茶具，要特別處理手把的凹凸以易于掌握平衡感，要有容量的提示防止?jié)M溢造

二、注重環(huán)保性

現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)的環(huán)保性主要涉及兩個(gè)方面。第一，面向自然的宏觀環(huán)保性。現(xiàn)代茶具的取材要環(huán)保，獲取原料的過(guò)程中不能對(duì)生態(tài)環(huán)境造成不可逆的破壞;茶具的制作的要環(huán)保，進(jìn)行生產(chǎn)的過(guò)程中不產(chǎn)生過(guò)多難以分解的、有毒有害的廢棄物。第二，面向個(gè)人的微觀環(huán)保性。要保證材料無(wú)毒無(wú)害，在使用的過(guò)程中不對(duì)人體健康造成傷害。

三、注重文化性

現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)要考慮飲茶者多元的文化背景。性格豪爽質(zhì)樸者多喜歡造型簡(jiǎn)單大方、裝飾富民俗吉祥意味的茶具。性情婉約者追求品茶的意境，故喜歡抽象、小巧的茶具。不同的年齡階段對(duì)茶具的文化品味也不同。青年人思想活躍，喜歡簡(jiǎn)約、新奇的茶具。老年人比較傳統(tǒng)，喜歡懷舊，故針對(duì)此群體的設(shè)計(jì)要多繼承和保留傳統(tǒng)茶具中的設(shè)計(jì)精髓與文化意蘊(yùn)。

經(jīng)典茶具設(shè)計(jì)賞析：

這套樹(shù)型的茶具來(lái)自香港設(shè)計(jì)師 Wongyung Lee，將需要用到的茶杯、茶壺、過(guò)濾網(wǎng)等簡(jiǎn)潔而緊湊地聚到一起，沖泡和分茶的過(guò)程變得便捷。使用完后，茶杯還可以“掛”在樹(shù)枝上，方便晾干和收納。

下面這款茶杯，似乎和平時(shí)我們所見(jiàn)的茶杯沒(méi)有什么不同，但是精妙之處卻在細(xì)節(jié)上，杯子底部可扭開(kāi)，有一個(gè)過(guò)濾設(shè)計(jì)，底部有小的過(guò)濾裝置能夠隔絕茶具，沖泡時(shí)只需裝上茶包便能夠輕松解決問(wèn)題。

看到這里肯定有人懷疑它的的實(shí)用性，因?yàn)槭欠譃樯舷聝山兀谑褂脮r(shí)肯定會(huì)擔(dān)心他是否會(huì)因?yàn)榕げ痪o而漏水呢?這點(diǎn)你到不用擔(dān)心，杯子接口處經(jīng)過(guò)防漏設(shè)計(jì)，只要擰緊就絕對(duì)不用擔(dān)心會(huì)漏水。

這樣一款設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約的茶具，其精妙之處就體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上，試想在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，用上這款茶具自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，讓生活更加舒適安逸。

茶具設(shè)計(jì)的發(fā)展既保證了其實(shí)用性，又注重文化的傳承，還結(jié)合現(xiàn)代環(huán)保的需求，其發(fā)展趨勢(shì)符合現(xiàn)代，還傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，讓我們聯(lián)想到很多相關(guān)的道理。上面兩款茶具也設(shè)計(jì)得很精巧。相信當(dāng)我們?cè)诜泵Φ墓ぷ髦啵褂萌绱司傻牟杈撸壬弦粔睾貌瑁囟ㄓ幸粋€(gè)好心情!